“倏忽温风至，因循小暑来。”小暑，是二十四节气中第十一个节气，也是夏天的第五个节气。
《月令七十二候集解》曰：“六月节，暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”《释名》则曰：“暑，煮也。热如煮物也。”“小暑”，古人认为“暑气至此尚未极也”，故称为小暑。节气歌谣说到：“小暑不算热，大暑三伏天。”指出一年中最热的时期已经到来，但还未达到极热的程度。
唐代元稹的《咏廿四气诗•小暑六月节》云：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”诗中描绘了小暑节气的特点，还生动地勾勒出了小暑的物候：一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。
“小暑过，每日热三分。”小暑正值初伏前后，空气湿度逐渐加大，天气渐渐由干热转为闷热，“桑拿模式”即将开启。
“江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟成水田。”在唐代诗人范灯《状江南·季夏》中，小暑时节，天气酷热难耐，让人有些纠结。“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。”唐代诗人王维在《苦热行》中描述，这种酷热不仅让人难熬，自然万物也无不遭殃。在南宋诗人陆游在《苦热》笔下，那种被“汗蒸”、被“桑拿”的感觉，宛如“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”在南宋诗人戴复古笔下，暑热则更甚一层，“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。”
“满眼绿荫，木槿始荣，池莲生香。”小暑时节虽是、热浪袭人，但在自然的变幻间，我们亦能收获别样的美：
“殷疑暏光染，巧类匣刀裁。”是无时不在的美，是花开朵朵的艳丽；“小暑大暑正清和，荷花香风透凉阁。”是一汪清水的恣意，是无处不在的惬意；“万里无云天似水，一奁新镜色如霜”，是澄净一色的天际，是清朗的夏夜；“微月通帘阁，疏星下槛塘”，是交融的风光，是静谧的美景；“鹭下汀沙静，萤行岸竹深”，是万物动中有静，是生灵相映成趣。
美妙无穷，绿树浓荫，时雨如注；蝉鸣蛙叫，此起彼伏；荷花盛放，睡莲争艳……小暑节气，云岭高原也迎来了“清凉一夏”。各地草木枝叶扶疏，满眼郁郁葱葱，美不胜收；田间地头，麦浪滚滚，百花飘香，一片勃勃生机；野外山间，花草葳蕤，流水潺湲，令人心旷神怡。
面对卷天席地的滚滚热浪，夏日的清凉不见得在密林之中，亦在内心深处。“眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。”唐代诗人白居易道出了“心静自然凉”的真谛，意为要保持平和的心态，不要受外界的干扰，心闲静则身觉凉。
平心静气，是一种生活状态，更是人生的一种修炼。
在炎炎夏日里，保持一份安然若素的从容和淡定，你就能看见内心的丰盈灿烂，寻找到真实的自我。
小暑习俗
“食新”
在过去，我国南方民间有小暑“食新”的习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。所以，民间有小暑吃黍，大暑吃谷之说。
“吃伏羊”
在小暑这天吃羊肉，人们称为“吃伏羊”。伏天吃一碗羊肉，不仅能排汗排毒、祛除湿气，也是云南部分地区进入夏天的“仪式感”。“吃伏羊”习俗从北方传至南方，可上溯到尧舜时期，在民间有着“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。
“吃炒面”
云南地处高原，气候温良，荞麦种植面积大，所以在小暑这天，云南人经常吃“炒面”。所谓“炒面”就是用锅将荞麦面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃，这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，可解烦热，止泄。
“吃黄鳝”
小暑时节，饮食以清淡为主。炎热会使人的代谢能力相对变差，因此还要注意营养均衡。俗话说，“小暑黄鳝赛人参”，各地经典菜肴几乎都有以黄鳝为原料的。黄鳝生长在水岸泥窟之中，最滋补、最味美的莫属小暑前后一个月的夏鳝鱼。
“晒伏”
小暑时节民间还有晒书画、晒衣习俗。民谚云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，家家户户多会不约而同选择这一天“晒伏”，把存放在箱柜里的衣物晾到室外接受暴晒，以去潮去湿，防霉防蛀。据说此日晾晒后，可以避免被虫蛀，所以有“六月六，晒红绿”的说法。六月初六，还是古时文人的晒书日。此日若阳光充足，书生纷纷将书示日，令书页浸透光线，驱赶书虫。
《节庆云南》：每一次相逢，都是心飞神怡的小确幸
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