云南有4060多公里的国境线，26个世居民族有16个少数民族跨国境线而居。各族人民面对汹涌而来的市场经济大潮，面对急剧变化的竞争世界，抓住机遇，迎接挑战，追寻以现代社会同步的好梦。作者以一个民族选择一个乡村的形式，努力用文学的笔调，再现每个民族在实现中国梦的历史进程中的一次伟大跨越，谱写铸牢中华民族共同体意识的成就。每“读”一页，都似乎从海拔6740米的梅里雪山，到海拔76.4米的西南三省最低点——河口，俯看到了一个峰峦迭起的“山国”，一片人间净土，一片彩云之地，一个诱人的“天堂”。
即日起，云南网刊发《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》连载，共26个章节。以“梦”的名义，向读者叙说云南各个民族在现实时光中的“奋斗史”“抗争史”“发展史”和“心灵史”，带领读者去接近和发现云南各民族极不平凡的生存空间和脱贫的光辉历程。
《彩云绮梦》 云南出版集团、云南人民出版社出版
基诺族篇：“绿色银行”基诺山
“你关注的基诺乡人均纯收入，据当地统计部门统计，2019年基诺乡农村常住居民人均可支配收入为16447元。”这是2020年3月6日基诺族朋友发来的短信，看后勾起了我对基诺山漫长的回忆。
基诺山属于热带、亚热带地区，气候温和，雨水丰沛，土地肥沃，植物繁茂。老百姓说：把盐棒头插在地里都能生根发芽。这是他们赖以生存发展的绿色空间。在国土面积622平方公里的基诺山里，95%都是国家规定退耕的25度以上的坡地，而且国家划定的自然保护区有86215亩，国有森林447758多亩，占全乡国土面积的一半以上，人均贡献率为53亩。
我第一次探访基诺山的时候，全乡农民人均纯收入才106元，尚处于当时国家规定的贫困人口标准200元以下。那时，他们的头等大事就是想办法吃饱肚子，全乡3万多亩耕地全部种粮食，仍然要受到饥饿的威胁。我第二次探访时，全乡人均纯收入超过了当时国家规定的贫困人口标准530元。大多数农民得益于联产承包责任制的政策，很快有饭吃，有酒喝，但是没积蓄。不过，很快就出现了一批万元户和林果专业户。这批农户主要依靠新观念、新技术，改变种轮歇地、二荒地的落后方式，提高粮食产量，腾出承包土地种植经济作物。他们像村民家里的火塘一样温暖着大家的心，全乡只用6000多亩耕地种水稻，人均粮食却达到了五六百公斤，腾出了2万多亩耕地种植经济作物。此时，基诺乡开始做起了挣“大钱”的好梦。
基诺乡如果能挣“大钱”，整个基诺族也就富裕了。基诺族是1979年6月被国家确认的中华民族大家庭里的第56个民族，全国基诺族总人口25000人，基诺乡占14600多人。基诺乡的小康梦，就是基诺族追求的好梦。
基诺山砂仁林地
我最后一次走访基诺乡，是去年的4月10日清晨。车子从景洪市出发，舒坦的柏油路两旁绿树成荫，村寨都隐藏于郁郁葱葱的古树中，大约行走了二三十公里就到达了乡政府所在地。村子坐落在平缓向阳的小山坡上，房屋都是具有民族传统风格的杆栏式建筑，屋顶像孔明帽，屋内的梁柱全是优质木材，榫卯结构，不用铁钉胶水，防震力度强。每栋民居都是一楼一底，楼厅十分讲究，设置了客房，卫生间，卧室，会客厅，不过仍然保留着传统的火塘、茶壶、茶具和各种上好的茶叶。与过去相比，真是天壤之别。我先拜访了过去熟悉的胺齐、胺布鲁、先知、李杰等基诺族朋友，而后到40岁左右的胺齐家做客。他告诉我：基诺族乡7个行政村46个自然村，实现了通公路、通电路、通宽带网络、通自来水，家家户户有了新房新车子，人均受教育年限达6.7年，建档立卡户全部脱贫。这主要是靠种植茶叶、砂仁、橡胶等经济作物。
胺齐是基层干部，讲的都是村民想挣大钱的门路，也都是自己分内该做的事情。他从火塘上提起大茶壶，上了一碗老茶敬我。老茶是用栽培古茶树的老叶揉炒后，用茶罐煮得汤浓味香的好茶。喝老茶是基诺族的传统习惯，也是待客的最高礼节。我们一边品茶，一边听他讲基诺山茶叶的故事：
基诺山也称攸乐山，是普洱茶六大茶山之一。早在三国时期就开始种茶。到了清代，已经是规模较大的制茶中心，官府在竜帕寨设立茶叶交易市场，收取茶叶赋税。基诺山至今还有人工栽培型古茶林和野生古茶树。这些年，全乡茶叶种植面积发展到28468亩，年产1400多吨茶叶。人均可支配年收入近万元。
在胺齐的极力推荐下，我又参观了亚诺村2500多亩的古茶园，都是上百年的老茶树，树皮上的苔藓部位还寄生出许多“螃蟹脚”。每年人均茶叶收入七八千元，每户年均收入三四万元。村民把茶树称为摇钱树，干部却称之为茶叶经济。
基诺族民居
过去，我探访亚诺村时是冬季，无缘目睹砂仁芳容。这次正是砂仁含苞绽放的时节，砂仁棵子已经长得比我还高了，玉茎翠叶顶部垂挂着素雅洁白的花串，晶莹剔透，香飘袭人，丛丛似琼瑶，片片如翡翠。村干部罗阿英摘下一串砂仁花朵送给我，幽默地说：你闻一闻，今天可以多吃几碗饭！这话有些夸张，不过蕴藏着科学道理。砂仁含龙脑、樟脑等挥发油，可化湿气，性温而归脾，养胃又益肾。这既是一味芳香性的名贵药材，又是食物的高档配料，有广阔的需求市场。罗阿英告诉我：村里种植了5493亩砂仁，村民每年人均收入7000元左右。
基诺族青年
如同亚诺村这样的村寨在基诺山不少，都是实行联产承包责任制以来，依靠科技扶持种植砂仁，走上发展之路的。2019年，全乡已经种植19212亩砂仁，产量达7459公斤，每公斤价格150元左右，形成了独特的砂仁经济。
这时，我又看到一些树干直径三四十厘米的大树，在与人同高的树干位置固定着一个小碗，碗里装着乳白色的液体，这就是天然的生橡胶。我问及橡胶的效益情况时，胶农告诉我：这几年，橡胶价格不稳定，一吨干胶片可卖八九千元。不过，也算是好价钱啦。
改革开放以后，基诺山的村民按市场需求，种植了18多万亩橡胶树，进入割胶盛产期的已经有十五六万亩。橡胶属于热带植物，原产于亚马逊河一带。我国引进种植的时间大约100多年，过去西双版纳的橡胶只有国营农产种植。基诺族农民种植橡胶，形成热带特色经济，也是一种成功的探索。乡长告诉我：每年可以产干胶片8000多吨，产值达7257万元，单项人均收入已经达到5060元，开始形成了橡胶经济。
自古以来，基诺族敬奉大自然，大自然也偏爱基诺族，森林里年年岁岁生长着无尽的菌类、竹笋、木耳、白生等山珍野菜多达二三十种，可食的山果多达一二十种。基诺族的生活与森林融合在一起，做饭菜以就地取材，什么竹筒饭、香茅草烤鸡、芭蕉叶烤肉，随处可见。中国古代圣贤将这种现象称之为天然合一，现代人称之为生态经济。无论生态经济，还是砂仁经济、茶叶经济、橡胶经济，都是绿色经济，也是可持续发展经济。他们既为生态建设作出了巨大贡献，又为自己民族的发展进步和繁荣闯出了成功的路子。这个从原始社会直接进入社会主义社会的民族，巧妙地将绿色资源转化为特色经济，而且在经济发展速度和质量上达到了与时代同步的较高水平，这标志着基诺族在跨越社会形态的同时，也跨越了从自然经济到商品经济、社会主义市场经济阶段，创造了人类跨越发展的新途径。这条新途径就是坚持中国共产党的领导，注入改革开放的动力和科技第一生产力，使植物王国里的世居少数民族从“必然王国”走进了“自由王国”。
当我辞别回首基诺山时，总觉得这座大山就是一个“绿色银行”，为基诺族人民储存着无尽的宝藏。于是，我以诗句赞之：
茶胶翠李互成林，花草砂仁更赏心。
绿色银行不关闭，家家存有万千金。
孔祥庚，云南省建水县人，笔名云根，研究员。早年从军务农任教，曾任中共云南省委副秘书长、云南省委政策研究室主任，中共玉溪市委书记、玉溪军分区党委书记，云南省人大民族委员会主任委员，中共十七大、中共十八大代表。现任中华诗词学会副会长。出版《云根诗词》三卷以及人物传记《理想的父亲》《朱德与云南》，非虚构文学著作《彩云绮梦·云南26个民族的伟大跨越》《五个石头的故事》等。
相关阅读：
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》汉族篇：万里云南有“可渡”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》彝族篇：小村寨的“城子”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》白族篇：诺邓火腿与西班牙火腿的历史性决胜
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》哈尼族篇：当大地成为艺术的时候
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》傣族篇：守护最后的原始雨林
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》壮族篇：坝美的当代“世外桃源”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》苗族篇：荒田村的“攻坚之战”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》回族篇：神奇而不神秘的纳古镇
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》傈僳族篇：高黎贡山深处的“济世良方”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》拉祜族篇：芦笙在世界吹响
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》佤族篇：翁丁寨的“蒙太奇”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》纳西族篇：石头城的崛起
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》瑶族篇：瑶山的“升腾”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》景颇族篇：大爱洒满南麻村
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》藏族篇：香格里拉的时代心声
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》布朗族篇：“茶叶王国”布朗山
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》布依族篇：旅游新秀腊者村
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》阿昌族篇：“倚天”赖有户撒刀
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》普米族篇：附子花开大羊场
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》蒙古族篇：一个高原民族的“变形计”
《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》怒族篇：碧罗雪山一枝花
举报
