早上8点，朱大爹在家吃过早点，背着一把二胡、一个录音机、一本谱出门了。他要到自己参与修建的建水文庙泮池边，在老地方拉几首曲子。

　　1964年，朱大爹正在上初三，学校组织全校师生首次修建泮池。“我们每个班负责一小段，也就是几公尺。”朱大爹回忆，他们用石头在泮池的外围围了一圈，“这就是泮池的第一次修建。”

　　朱大爹上高一那年，学校组织修路，文庙的内部道路得到兴修。到上世纪80年代，已经参加工作的朱大爹再次参与到文庙的修缮工作中。“对文庙的修缮得到了各方面的人力、物力的支持，还有很多单位也捐了款。”朱大爹指着泮池边的石碑说，碑文所记的就是当时捐款人的信息。

　　对于朱大爹这样的本地人来说，文庙的地位是无可取代的。“我的老师曾给我们讲述过文庙的珍贵，比如先师殿门前鎏金门坊上的雕刻，从前给木雕师傅的工钱，是按照雕出的木屑称重来结算，每天雕出多少木屑，称称有多重，就支付多少金子给工匠。”朱大爹说，“无论是朋友，还是陌生的游客，让我推荐建水旅游的地方，我都会首推这样精细修建起来的文庙。”

　　说起建水文庙，朱大爹很是自豪。始建于元至元二十二年（1285年）的文庙，为临安广西道宣抚所张立道所建，这是《元史·张立道传》中有明确记载的，是元代云南继中庆路（今昆明市）庙学后，与大理庙学同时建立的第二所庙学，距今已有700多年的历史。

　　自元朝在建水建盖文庙、传播儒学教化边民后，历代官府一脉相承，一再重建、扩建，使建水文庙形成了规模庞大的六进院落，并沿纵向中轴线及横向中轴线布置了37个建筑。各类碑刻、匾额的刊立悬挂及祭祀器的增添，更使其“规制弘敞，金碧壮丽，甲于全滇”，成为云南布局庞大、文化内涵极其丰厚的庙宇。据史料记载，全国、州、县三级的文庙总数明代为1560所，清代约1867所，而建水文庙以占地面积广阔（114亩），建筑规模宏大（在全国仅次于山东曲阜孔庙），被列为全国第二大文庙及最大的地方性文庙。

　　建水文庙的另一大特色就是泮池。从传统的文庙建制上看，泮池多呈半圆形，且具有特殊的文化寓意。设泮池以蓄水，隐含有希望学子像圣人一样乐水之意，泮池中的水绝大多数是活水，是儒家思想孔泽流长的象征。

　　与一般的泮池不同，建水文庙的泮池呈椭圆形，占地面积达45亩。旧时建水文庙的泮池以“思乐亭”为界，分成上下两塘，上塘种红莲，下塘种白莲，取“连（莲）连高中”之意。除了莲花，泮池东面的水池边还种有水芹。在科举时代，凡生员入学、中举或者中进士后，都必须到文庙拜孔圣，随后登“思乐亭”， 环游泮池一周，再采芹而归。因此，游泮采芹是士子们引以为荣的大事。

　　科举制度被废除后，游泮池的传统依然在建水城中沿袭。“建水历来有大年初一游文庙的习俗。”家里有孩子的，都会带着孩子去游文庙。如今，这个习俗还在一代代延续，形式更加丰富多样。

　　9点以后，泮池边更加热闹了，上了年纪的人三三两两从孔圣铜像旁经过，一圈又一圈绕着泮池快步行走。思乐亭里的几个老人，是一个固定的演奏乐队，其中有拉二胡的、吹长笛的、演唱的， 各有专长，互相配合，不亦乐乎。

　　“夏天的文庙是一年四季中最美的，一定要来好好看看。”朱大爹说。

　　云报全媒体记者 王丹 李树芬 刘畅 胡梅君