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《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》布依族篇:旅游新秀腊者村
发布时间:2022年07月05日 16:07:00  来源: 云南网
开栏的话

  云南有4060多公里的国境线,26个世居民族有16个少数民族跨国境线而居。各族人民面对汹涌而来的市场经济大潮,面对急剧变化的竞争世界,抓住机遇,迎接挑战,追寻以现代社会同步的好梦。作者以一个民族选择一个乡村的形式,努力用文学的笔调,再现每个民族在实现中国梦的历史进程中的一次伟大跨越,谱写铸牢中华民族共同体意识的成就。每“读”一页,都似乎从海拔6740米的梅里雪山,到海拔76.4米的西南三省最低点——河口,俯看到了一个峰峦迭起的“山国”,一片人间净土,一片彩云之地,一个诱人的“天堂”。

  即日起,云南网刊发《彩云绮梦——云南二十六个民族的伟大跨越》连载,共26个章节。以“梦”的名义,向读者叙说云南各个民族在现实时光中的“奋斗史”“抗争史”“发展史”和“心灵史”,带领读者去接近和发现云南各民族极不平凡的生存空间和脱贫的光辉历程。

《彩云绮梦》 云南出版集团、云南人民出版社出版

布依族篇:旅游新秀腊者村

  神州全面奔小康,各地旅游遍城乡。一日游,三日游,自驾车游,打开了千古封闭的山门寨门。观光旅游,度假旅游,休闲旅游,唤醒了无数的名山秀水。传统村落,魅力村寨,旅游小镇,多若群星,照亮了无数的民居庭院。

  我于昆明仰望天空,寻找方位,锁定了一颗初升的旅游“新秀”的导航目标——腊者村。我们驱车3小时44分,行程246公里,最终到达滇桂黔三省交界的罗平县三江口,在妙龄女郎一般的布依河源头上,进入了腊者村。

  只见腊者村的停车场上,高级轿车、商务车、旅游大巴,已经整整齐齐地停了数百辆,车位设置有序,洗手间窗明地净,四周古树茂盛。管理人指挥着每一辆车子入位后,热情地介绍前往各个景点的路线。这与2015 年3 月4 日我第一次到此探访时相比,已经发生了梦幻般的变化。

  走出停车场便是村西口,跨过铁索木板吊桥便是进入腊者村的大门。村里的民居以多依河为轴分布于南北两岸,南岸四千多亩古树绿到峰顶,北岸灌木奇石千姿百态。我上次来是从村东口的石桥进村的,哪座老石桥古雅端庄,菱形的桥墩,青色的石板连接着村内的街道,连接着民居庭院的门口。这次走村西口景色却大不一样,古树苍翠,竹林成行,多依河流得万般温柔:轻轻地撕开山腹树巢飘逸而来,如烟如雾缓缓而过,飞瀑潺潺,缓滩晃荡,汇集成绿宝石般的清流,真诚地依恋着这座人杰地灵的村寨;依依不舍地从村前流过之后,激情高昂,层层瀑布妙响,道道险滩洄旋,一泻十公里之外,汇入珠江,奔向南海。

  此时,我伫立村口,欣然为她吟赋:

漫滩晃晃九霄来,瀑布层层万象开。

金玉翻腾星宿起,喜看腊者上新台。

布依族代表

  踏着古老的石板路,穿过新建的文化广场,走进布依族文化陈列室,我在这里了解到,布依族是一个团结的民族,勤俭的民族,全国有280多万人口,主要分布在贵州、云南、四川等省。云南有54700多布依族人口,主要生活在罗平、富源和师宗等县,也有少数人口散居于河口瑶族自治县。腊者村是云南布依族最集中的村寨,全村有514人,全部是布依族,而且保留着布依族完整的吊脚楼建筑风格:有的是楼房,有的是半楼房,有的是平房楼,而且都是优质木材,榫卯结构,防震性能较好,冬暖夏凉。有的房屋年代虽然远久,看上去却仍然牢固。

布依族村民

  我随意走进一栋挂有农家乐广告的布依族传统民居,楼上是客房,楼下经营风味小吃。卫生间、厨房都是现代装修。餐厅里写着醒目的菜谱:酸笋鱼、五花饭、烟熏腊肉、火烧牛干巴。我点了一个五花饭与酸笋鱼,而后请房主帮配两个当地的蔬菜,边吃边与房主闲聊。话题从酸笋鱼开始,聊到布依族是水稻民族,保留着浓厚的农耕生活习惯,信奉雷神、灶神、门神、龙王和神竹。村民至今还供奉神竹,河边、路边都种竹子,房前屋后也种竹子,挖竹笋、采竹荪做菜。酸笋鱼就是一道传统名菜。布依族的传统竹编技艺,世世代代流传,用竹子做扁担、筷子、肉签棍,编织簸箕、筛子等生活用具。近几年,旅游景区开始用竹子做水车创收,销售竹编工艺品,效益都很好。我渐渐感觉到村民开始将传统的布依族特色文化转化为特色经济,便问及收入状况时,她却快人快语,主动告诉我:小日子还算马马虎虎,一家四口,一年苦到头,总算苦得一两万块钱。比过去好多啦!前些年吃饭穿衣靠救济,这几年政府支持发展旅游业,总算有了个挣钱的门路。临别时,她送我一张名片:李成兰经理。

  我从村西口的景点,看到村东头的老石桥。过去泥泞坑洼的街道变成了石板路,路旁有洗衣石台,自来水,卫生间。过去柴草乱垛,垃圾遍地的地方,如今焕然一新。过去烟熏漆黑的老房子,如今外貌清新,都展现着布依族的民房风格。内部装修却引进了现代生活设备,既适宜居住,又适宜经商旅游。有的民居里在经营布依族唢呐演奏,有的在经营“把式”舞表演,有的在经营解织锦、蜡染。我在观看蜡染时,遇到一位名叫董仕发的老师,是退休回乡养老的有福之人。他在讲布依族的史诗,听者不少,但不收钱,只为村里的旅游尽点义务。布依族的文化已经成为村民的需求,他们已经懂得将民族文化元素可以转换为经济收入。

  我漫步村外,走访了农户的蔬菜水果体验园。有畜牧养殖园,冬早蔬菜园,还有芭蕉、杨梅、车厘子、葡萄、杧果、红樱桃果园。70多岁的刘连芳介绍说:村里粮田少,林地多,户均五六亩林地。她家6个人,人均两三分田,只够种自家吃的粮食。经济收入主要靠经营林地。

  其实,这里的土地基本上是富有实力的农户流转承包经营,也有在自己的承包土地里经营的农户,其规模大小不一,但是效益都不错。正是草莓成熟的时节,经营者让我尽情地挑选最成熟的草莓吃,自采自吃,果鲜味美,既没有丝毫转手环节的污染,也没有拖延半点流转时间,更不存在采摘运输储存的时空,此乃真正的新鲜水果矣!带走的草莓按斤论价,现吃的草莓免费品尝。大部分是拉家带口的游客,小朋友的欢声笑语增添了果园的春意,也增添了农户丰收的喜悦。农户们并不懂得什么是质量型经济,但是他们正在以游客需求为导向,将特色林果转化为特色旅游商品,提高土地的增值效益。

欢度节日

  我们的晚餐也选择了一幢民居小店。店主姓名是王绍东,一家4口人,主要经营餐饮住宿。看上去,他很有文化,关心大家的事,村里的情况说得头头是道。村里像王绍东一样经营民宿旅游的农户有十多家,五六十间客房,一百二三十个床位。旅游从业人员197人,每年接待两万多游客,人均旅游收入5500多元。全村526人,人均纯收入达10325元,与我过去走访时比较增加了一倍多。过去封闭落后的民族村,一举成为全国乡村旅游重点名村,成为全国生态文化村。

  告别时,我遥望着无数游客在明镜般的多依河中漂流、竹筏、摸鱼,在奇特的风景之中享受着奇特的娱乐,我深深地感到,小散居少数民族奔小康的出路,就在于充分发挥自己的特色优势,像布依族群众一样让多依河成就腊者村,让腊者村创造多依河的奇迹。他们推进旅游产业上层次的过程,不仅仅是在追求经济增长和村民富裕,其实也是追求综合实力的提升,也是一个民族进步文明的过程。

  布依族与各民族人民共同缔造着世界文化,就像多依河一样从主流源头而下,收纳着一切支流细水而汇成洪流奔向大海。在此回望腊者村,一切都美得充满诗意:

弯弯曲曲布衣河,千古清波千古歌。

昔日开元随造化,今朝幸福赖人和。

作者简介: 

  孔祥庚,云南省建水县人,笔名云根,研究员。早年从军务农任教,曾任中共云南省委副秘书长、云南省委政策研究室主任,中共玉溪市委书记、玉溪军分区党委书记,云南省人大民族委员会主任委员,中共十七大、中共十八大代表。现任中华诗词学会副会长。出版《云根诗词》三卷以及人物传记《理想的父亲》《朱德与云南》,非虚构文学著作《彩云绮梦·云南26个民族的伟大跨越》《五个石头的故事》等。

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责任编辑:郭建丽
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