原标题：书话修行与引领 ——读雷平阳新诗集《鲜花寺》与《修灯》

近日，雷平阳最新诗集《鲜花寺》与《修灯》分别由十月文艺出版社和长江文艺出版社出版发行。两本诗集收录了雷平阳近年来创作的诗歌作品，长诗与短制均匀分布，延续了雷平阳长期以来的鲜明风格和独特主题。

雷平阳近些年的写作以长诗为主，长诗内部受制于复杂的情感逻辑与纷繁的叙述转换，它极其考验读者的专注与投入。在《鲜花寺》和《修灯》里，雷平阳虽然还是“以云南的原生文明特别是民族史诗中不容置疑的叙事方式为母体”，可这次他有意或无意间，将个人审美提高到 “语言与思想的塔尖上”，《鲜花寺》与《修灯》某种程度上显现出作者智性的精微与“自白式”的孤往，似乎每首诗中都端坐着一个耽溺于自我言说的先知，正在乐此不疲地检验每一个句子成“经”的可能。他在《鲜花寺》的自序中说道：“希望再次从语言分列为敌我双方的危局中脱身，重新去辨识语言的本质之美与力量”。当然，这是一种危险的尝试，但对于一个已被风格“塑形”的大诗人而言，想要“坦然地逼视自己”，想要在语言的“塔尖”上闪耀思想的光芒，他必须跨出这一步。行至高处，还想继续登高，那他只有倾斜自我，搭成通往塔顶的天梯。《鲜花寺》与《修灯》，正是这种“道成肉身”的结果。

读诗集《鲜花寺》，从开篇长诗《某》开始，到长诗《鲜花寺》结束，其间有五十首长诗与短制穿插其中。作者在整本书的谋篇布局中，藏着一个“无中生有”的巨大隐喻，像无名氏“某”的一段坎坷不尽的朝拜之旅。《某》一路上穿林（《光芒山》）过海（《海边》），“访庙”“登山”，历经《大雾》与《雪夜》，最终抵达《鲜花寺》，但见寺内鲜花盛开，蓓蕾闭合，香风隔岸，蜂蝶纷飞——道法回到自然之中，诗便成为一种“存在”。

《修灯》是一本更为厚重的诗集，个人的生存经验作为一种引线，旨在炸开更加开阔的精神空间。这本诗集遣词造句更其繁复与驳杂，想象力天马行空，抒写大开大阖，意在将诗意的指向纵深到语言的内部。无论是在意象的选择还是精神道统的承接与开掘上，始终怀着对传统寻根与追问的勇气，竭力维护着汉语诗歌的“中国”属性。修灯，这个在现代文明中近乎绝迹的行为，却被作者赫然作为书名，再一次植入集体的记忆中。窃以为，修是复活，灯是对光明的加持，修灯就是指对传统诗歌精神的复活与续接。但如作者所言，“思想的深度和情感的深度要朝前推进一步，不是一件容易的事”“写作者的悲剧是天生的”，修灯的人最终只能将自己捻成一股灯芯，代替灯盏，就像一种精神殉道，他并非是自己想发光，他只是要从内部将黑暗从中撑开，以便让更多的光流淌进来。

我已读完了这两本诗集，但我还是会经常将其翻开，也不知道还要翻阅多少次，才能积攒起它带来的所有光辉。总之，《鲜花寺》是一座语言的寺庙，《修灯》是一座语言的灯塔，前者可用于修行，后者可用于引领。（王单单）